Como verán más abajo ya colgué el programa con acceso a la bibliografía digital. Fíjense bien a ver si hay algún problema o alguna sugerencia.
EL MARTES NOS ENCONTRAMOS EN EL AULA. ESPERO HAYAN LEIDO ALGO, ME CONFORMO CON AL MENOS DOS DE LOS TEXTOS DE LA UNIDAD 1.
Abrazo.
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2 comentarios:
social. Esto es, conocer los destinatarios, las metas que se persiguen, quiénes serán los responsables, cuáles son los objetivos, cómo y con qué medios se realizará el proceso educativo.
Estas experiencias pueden consideradas recuperadoras y transformadoras, pues los objetivos son una educación para todos, democrática, que dignifique a los sujetos, que brinde la posibilidad de integración e inserción y que constituya una experiencia liberadora - concientizadora. Donde pueblo es definido como el elemento social de luchas, de protestas, de reclamos y de reconocimiento e inclusión.
Sin embargo, existen obstáculos que impiden y/o dificultan la profundización de elementos propios de la educación popular en la escuela pública.
Freire, por ejemplo, al analizar la escuela formal, teniendo en cuenta no solo el proceso de alfabetización realizado en su contexto inmediato, sino, que examinándolo a la luz de la educación tradicional en el marco de la filosofía positivista y funcionalista del siglo XIX, observa que aún quedan vestigios de ciertos criterios formales como el de considerar al educando como una tábula rasa, un recipiente vacío que debe llenarse con la sabiduría del docente, ignorando y descartando o descalificando el saber popular o el bagaje cultural del sujeto.
La educación popular no implica necesaria y obligatoriamente hacer uso del espacio geográfico de una escuela pública, por tal implica el poder ocupar otros espacios y pensar en una escuela autónoma, tanto en lo político como en lo económico. Una escuela pública popular controlada por la comunidad y no por tecnócratas ajenos a la práctica educativa, que pueda decidir, dirigir, controlar, es decir, capaz de autogobernarse, pero no se trata de una escuela pobre para pobres. La autonomía puede garantizar la calidad de la enseñanza y tiende a dar más oportunidades, a diferencia de la escuela pública estatal, burocratizada, y de dudosa calidad.
La Educación hoy, no se reduce a los problemas del acceso, permanencia y egreso (según la Ley de la Reforma EDUCATIVA), sino que éstos son indisociables de la calidad de enseñanza.
social. Esto es, conocer los destinatarios, las metas que se persiguen, quiénes serán los responsables, cuáles son los objetivos, cómo y con qué medios se realizará el proceso educativo.
Estas experiencias pueden consideradas recuperadoras y transformadoras, pues los objetivos son una educación para todos, democrática, que dignifique a los sujetos, que brinde la posibilidad de integración e inserción y que constituya una experiencia liberadora - concientizadora. Donde pueblo es definido como el elemento social de luchas, de protestas, de reclamos y de reconocimiento e inclusión.
Sin embargo, existen obstáculos que impiden y/o dificultan la profundización de elementos propios de la educación popular en la escuela pública.
Freire, por ejemplo, al analizar la escuela formal, teniendo en cuenta no solo el proceso de alfabetización realizado en su contexto inmediato, sino, que examinándolo a la luz de la educación tradicional en el marco de la filosofía positivista y funcionalista del siglo XIX, observa que aún quedan vestigios de ciertos criterios formales como el de considerar al educando como una tábula rasa, un recipiente vacío que debe llenarse con la sabiduría del docente, ignorando y descartando o descalificando el saber popular o el bagaje cultural del sujeto.
La educación popular no implica necesaria y obligatoriamente hacer uso del espacio geográfico de una escuela pública, por tal implica el poder ocupar otros espacios y pensar en una escuela autónoma, tanto en lo político como en lo económico. Una escuela pública popular controlada por la comunidad y no por tecnócratas ajenos a la práctica educativa, que pueda decidir, dirigir, controlar, es decir, capaz de autogobernarse, pero no se trata de una escuela pobre para pobres. La autonomía puede garantizar la calidad de la enseñanza y tiende a dar más oportunidades, a diferencia de la escuela pública estatal, burocratizada, y de dudosa calidad.
La Educación hoy, no se reduce a los problemas del acceso, permanencia y egreso (según la Ley de la Reforma EDUCATIVA), sino que éstos son indisociables de la calidad de enseñanza.
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