lunes, 5 de septiembre de 2011
AVISO IMPORTANTE: CLASE MARTES 6/09 VIRTUAL
Para los que no vinieron el viernes pasado: la clase de mañana martes es virtual, tienen que hacer el TP 1 y tienen plazo para colgarlo hasta el viernes. Por favor cumplan con el plazo. Recuerden que cada comentario tiene un tope de 4000 caracteres. Conviene hacerlo en Word, contar los caracteres y en todo caso dividir el comentario en dos sucesivos. No olviden de colocar el nombre de Uds. en cada comentario. El viernes nos reencontramos: vamos a ver el texto de Grignon, que es cortito. Saludos.
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1 comentario:
Rosana
2) Así como lo plantean las autoras: Neufeld y Thissted, entre otros, prevalece en ciertos sectores del discurso pedagógico la idea de que los niños no aprenden por sus condiciones de pobreza, por sus condiciones familiares o por el escaso capital cultural con el que asisten a la escuela. Hay ciertas ideas de que la educabilidad de los sujetos depende de las condiciones de vida social y económica de estos para llegar al éxito deseado. Y que sólo algunos logran llegar a tal éxito como resilientes. Casos que a pesar de las dificultades logran insertarse social y económicamente. Existe entre los docentes la idea de que el plan conectar igualdad no va a lograr el cometido propuesto puesto que los chicos utilizan la computadora sólo para las redes sociales, para acceder a Internet y hasta que en muchos casos las venden. Asimismo, los docentes no les darían la utilidad debida. Prevalece la idea de “vincular la educabilidad y los resultados esperados del proceso de sociabilización”. Se espera que el joven tenga recursos suficientes, predisposiciones claras para acceder exitosamente a ellas, de lo contrario fracasaran. En palabras de Tedesco y Parra, “la marginalidad ha sido caracterizada (…) a partir de una serie de rasgos que pueden englobarse a través del concepto de exclusión”. Esto es, que el sujeto no es educable porque sus condiciones marginales no se lo permiten. De este modo la imposición cultural (tecnológica), se transforma en exclusión cultural. Entonces los que no son aptos para acceder a las nuevas tecnologías quedan excluidos, fuera del sistema. Sin embargo, los especialistas en nuevas tecnologías y los propulsores de estas propuestas sostienen que la computadora en manos de los jóvenes no solo les abre las puertas a las nuevas tecnología a ellos sino a sus familias y que de igual modo acceden a otro lenguaje que hasta el momento le era denegado por pertenecer a las clases subalternas. Creo que el plan conectar igualdad es un intento por poner a joven como sujeto activo tratando de promover una actividad cultural que no este sesgada por las condiciones sociales y económica y que estas no sean condiciones necesarias para sospechar sobre la edcuabilidad de los mismos. Aquí la propuesta es que la escuela funciona como mediadora entre los distintos contextos socioculturales. (Sandoval y Zubieta). Desde aquí, el intento esta en incorporar a las generaciones jóvenes marginales y populares a un contexto del que todavía no forma parte de su realidad, pero que en el futuro lo será. Por otro lado, estas pedagogías legitimistas apuntan al desarrollo ideal e intentan a ayudar a los niños de clases populares a dotarse de un ethos en pos de un proyecto social. (Griñon).
3) Los reclamos que realizan los sectores populares a la institución tienen que ven con las prácticas de asistencialismo que desde los últimos años la escuela se hace eco. Como por el ejemplo la entrega de zapatillas, guardapolvos e útiles escolares. (Esto ocurre en los sectores más pobres, pero también en aquellos lugares o sectores integrados, quizás con menos recurrencia). En las escuelas de sectores integrados los reclamos en ocasiones son por aspectos pedagógicos o de condiciones edilicia (falta de agua, gas, mobiliario, de clases etc.)
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